融合初中作文

融合初中作文(集合15篇)

无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编精心整理的融合初中作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

雨点落进水塘里，消失不见；蒲公英被风吹落、被泥土拥入怀中；消失不见。不管是谁被谁融合，都彼此依赖，相互依存。——题记

有人说文字是作者内心的呼唤；有人说文字是作者对社会的不满，所以宣泄；有人说文字是作者生的信念，活的勇气；我却认为文字是作者内心最软弱的部位。

从古到今，无数的诗人、作家名篇不计其数，无论是歌颂母爱，谴责社会还是赞美爱情，讴功颂德的文字都是作者内心最不可触及的地方。当然，不包括那些以卖字为生的“文学家”。

我不是史铁生，没有他的不幸，也没有把写文章当成活下去的信念和勇气；我不是鲁迅，没有他的伟大，也不会把文字当成拯救国人的精神良药；我已不是李清照，没有她的“凄凄惨惨戚戚”，所以不会把文字比作一封封倾述，传达给远方的爱人。若有一天，我变成了他们，成为他们一样的作家，写一样精彩的文字，但我不会变成他们，每个人都有自己所想要表达的思想与情感；我不要变成他们，把写作看成一种太过严肃的方式。我就是我，一个热爱写作，喜欢写作，想把写作融入生命的生命。

我喜欢在下雨天呆呆看街上人来人往，偶尔想到些什么都假正经般记在笔记本上；我喜欢在阳光灿烂的午后，拿着一个苹果躲在房间里啃苹果，一边胡思乱想一边捧着自己钟爱的小说咬文嚼字，再感受着小说主人公乔？马奇躲在阁楼上写作时的心情。我喜欢捧着一本书仔细平多，想着作者写作时的意境，是忧伤，还是喜悦，是轻快又或是沉重。我喜欢把自己想象成小说中的人物，无论是夏洛克的吝啬，茶花女的悲剧还是翠翠无处话凄凉的孤独都令我激动兴奋又充满新鲜感，俨然小说世界中的演员。

我想我把写作融入了生命，过去、现在还是将来都不曾放弃和停止，无论是被退稿还是侥幸获得什么奖，我都一样会重新开始，从零出发。父亲总是埋怨我，要是我把写作的这般劲儿用在学习上那他就不用整天操碎了心，姐姐总在我被退稿后鼓励激励我，每次写完作文后抢先阅读，投稿后又一起翘首盼望……我不知道自己是不是块写作的料，但我知道的是：我喜欢写，我想把写融进身体里，思想里，心里。我只为了单纯的想写去写，我只为了自己写。

也许在将来我长大了，学业、事业、亲人会使我停止写字，但它不会消失，像雨滴和蒲公英一样虽然看不见，但却真实的存在着，在血液里流淌着……

摄影师须与其相机融合，才能用一双充满爱的眼睛去发现美，感受美，记录下真实的美；经济学家须用敏锐的眼光与那些枯燥的数据和平仄的折线图融合，才能用活跃的商业头脑来精确分析下一步的走向；我们，须拥一颗“真、善、美”之心来面对生活的跌宕起伏，坎坷苦痛，以及甜蜜美好，这样便能豁然开朗，与大自然融合。

的确，融合为世界发展的大趋势，融合的理念已渗透每个领域，其涵盖了读书、经济、发展、生活等各方各面，也是古往今来、古今中外的大家，名人推崇，追求的一个重要理念。犹能忆起国学大师季羡林老先生的《清塘荷韵》，句句写得沁人心脾，让读者身临其境，仿佛也能感受到那篇荷塘的清新优雅，荷的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”跃然纸上，芳香扑鼻。正是由于季老对生活的热爱，淡泊世俗的名利与褒奖，才能以“尊贵的身份”，坚持每天清扫荷塘，与之相守相依，沉浸其中。众所周知，季老毕生研究的“梵文”，是一门难懂繁复的文字。但季老却从未因此而停下研究探索的脚步，他用毕生的心血，将梵文翻译成我们的文字，为考古事业以及文学领域做出了不朽的成就。他是屹立在文学之坛顶峰的世纪老人，他是人们心中，文学的代名词，文化内涵的替身。季羡林老先生就是这样一个献身于文学事业，同时又能不受名利诱惑，享受生活，与文学、生活相融合的百年老人。

再来说说刚逝世不久的苹果公司前总裁——乔布斯?史蒂芬。他一手创办的苹果公司已成为一个奇迹，它闻名全球，吸引着无数年龄阶段的人。然而，当我们为之疯狂的同时，是何种力量催促着，鼓动着我们不顾一切地追求他们？乔布斯用创新的理念，细致到位的科学技术，创造了一个个神话。他的人生是丰富却坎坷的，但他从未放弃与病魔抗争，用尽科研天赋，坚持创新思想。如今，街上随处可见的iPhone手机，是他智慧与创造的结晶；咖啡屋里人们手中惬意地摆弄着的用于玩乐或是办公的iPad是他为人们高质量生活做的贡献。乔布斯的思想与当今社会人们高质量生活的需求相融合，从而创造了一个不朽的传奇，同时也融入了我们的心底。现今社会，融合显得如此重要。即使我们不是摄影师，但也要有一颗会发现美好的眼睛，用它来寻求内心的慰藉；即使我们不是经济学家，但我们也要学会去绘制一张人生的蓝图，用它来走好人生；即使我们不是季羡林，亦不是乔布斯，但我们也必须找到人生的方向，我们存在的价值，与之相融合。

天黑请闭眼。天亮了，你自会找到光明。

融合融合是兼容并济，求同存异，包容不同的声音方能结合出和谐之音。

在当代，全球化已成为大势所趋。它成为推动全世界加快发展的主要力量，互利共赢是它的主要目标。因此每个国家在获得全球化好处的同时要帮助其它盟国共同发展，否则就不能维持全球化的稳定。融合，需要海纳百川的博大胸怀。这让我不禁忆起中国历史盛唐时期，那时一个民族文化大融合的时代。许多少数民族推行“汉化”来取代自己文化中的陋习，汉族人也常欣赏西域文化，在交流中迸发新思想的火花。反观屈辱的近代史，在闭关锁国的禁锢中，我们墨守陈规，沉醉在“天朝上国”的迷梦中。最终被西方列强挟坚船利炮打开国门，颤巍巍的我们不堪一击。

融合的过程，如同瓶中的小石头的缝隙被流沙填满，发现自身的不足，找到合适的长处来弥补。于是，在看到西方繁荣后，我们清醒地认识到以来固有传统无法救国，许多有志之士纷纷效仿欧洲发展国力。打开国门如同打开瓶塞，允许流沙的进入让不稳固的自己变得更坚强。

我还看过这样一个著名的心理学漫画：一个球缺了一个角，所以它滚得不够快，于是决定出发寻找它的一角。一路上，它欣赏路旁的花草，背着蜗牛一起走，累了就停下晒晒太阳。有一天，他终于找到了自己的一角，嵌在缺口上非常吻合。可是它滚得太快了，快得不能看清路边一晃而过的东西，再也不能背着蜗牛了。它不舍得和自己的一角说再见，却开心着能回到以前的生活。融合的同时，也不可以被磨得没有了自己。所谓求同存异，要意识到自己的闪光点，千万别让它在人群中堙没光彩。

我常觉得自己是刚柔并济的个性。因为老家在北方，所以既见过北方人的率性豪爽，也体会过南方人的吴 ……此处隐藏8133个字……华饰，他的设计真把天气融合在里面，山顶平台山上露出的建筑廓形，还要谦卑地植树隐藏。

融合，真是让人生感动的，做这样的设计，能达成一种心地交流，把这种心情传开来。我感觉，真正的融合，都发于一种谦，善的心情，无法对人、对生命、对一切，平等地谦，善。我愿做这样的设计师，设计生活，还原其，爱的原貌。

滔滔的江水汇百川之流才可成奔腾不息之势，巍峨的高山聚万千之石才可成磅礴雄伟之峰，集天地之气，取万物之精华在庄子的《秋水》中亦是“天地之法”。

个体于茫茫的宇宙，如沧海之一粟，往往囿于主观的揣测，而与客观实理南辕北辙，开明的人懂得融合之道，亦懂取舍之法，则大事可成。

春秋战国时期，各路诸侯各据一方，虎视中原，处于“兵家必争之地”的赵国边境更是战火连绵，硝烟四起，赵军虽勇，却不敌北方将士兵马践踏，赵国城池接连告急。一日，赵王阅军，注意到自己的士兵都身着厚重衣甲，手持长枪长矛，步兵行进相当之劳累，与北方兵马交战，常常被北方的骑兵往来冲杀，而手无缚鸡之力。赵王茅塞顿开，重整军队，改胡服，学骑射，在一年内连连告捷，边境之地失而复得，促成赵国成为五霸之一。

识自身之不足，悟敌之良策，是兵家的重要思想，融合的理念在两军相对中起到致命作用，其关键是取其人之长击其人之短，这是兵法的精髓。

清末，英、法、饿、日等各国列强纷纷在中华国土上肆虐，《马关条约》、《辛丑条约》一步步将这个五千年古国推向半殖民半封建的深渊。洋务运动、百日维新，无力挽救国之危境，康有为、梁启超虽为有志君子，可只领略西方经济之道，未能融合西方政法精妙之处。孙中山先生深知这一点，上书李鸿章无果之后，痛定思痛，走上资本主义救国之路。在游历西方各国后，在日本成立“兴中会”，谋救国图强之路，在广州等地义军纷纷起义，正是这场震惊中外的“辛亥革命”才使中国摆脱了千年的封建思想，实现了复兴的第一步。

革命，虽然只针对一国，但不可无他国的政治思想，取长补短，完成适合国内的政治体制才能少走许多弯路，看到了这一点，正是孙中山先生的过人之处。

对于一个人，一个国家，一家企业，要做人上人，绝不能一意孤行，融合对手的优点和自身的长处，才会有独到的策略。不仅仅是这些，文化也需要融合，诸如登上春晚舞台的“英伦组合”，极具现代感的中国风之所以能为当代人所深爱和宣扬，也是因为将文化的积淀和现代的潮流所融合。

融合于小、于大都是不可或缺的，正如个体不足于集体，凡人不可与天地同语。融合必将成为万物发展的趋势，个体将会走向整体，世界也将走向平坦化。

作为一个对美食有着狂热爱好的人，在城中的大街小巷觅食是我生活中的一大乐事。近年来，我日益发现，打出“fusion”这张特色牌的餐厅近乎可谓鳞次栉比。“fusion”即为英语中的“融合”一词，指的是不拘泥于单种菜系，而集各国特色所创造出的新风格。个人最喜爱的是一家闹中取静的小馆，室内总放着慵懒的爵士乐，而墙上却挂着印度的佛像——点滴细节中，便透露着“融合”的意味；其菜式也总能融东西之精粹，令人不禁拍案叫绝：一道简单的西式色拉，却用了中国的豆腐，日式的酱汁，还有一个动听的梵文菜名；一杯看似普通的果汁，却实则混合了南亚的香料，和原产欧洲的莓果。将各国风情汇聚于唇齿间的悠长回味——这样的创意与大胆实践，难怪令各方食客趋之若鹜。

融合并非简单的相混与叠加，而是更高层面的再创造；它需要独到的眼光与勇于打破惯性思维的胆识，“达观约取，博采众长”，将看似迥异的元素适当结合，从而碰撞出新的火花。“融合”从不是餐饮界的专利，艺术家往往便是进行此种尝试的先驱。早在19世纪，当沐浴在南法热烈的阳光下时，梵高同时亦深受日本浮世绘的影响，这使得他的画作有了一种难以言说的魅力；同时期大师高更的的作品中，时常透露着一份神秘感与未经雕琢的原始气息，这与他深受太平洋小岛上土著文化的影响不无关系；普契尼的著名歌剧《图兰朵》，则更将西方歌剧与中国民歌完美融为一体，从而家喻户晓、蜚誉全球。而今，现代艺术则更为大胆地进行各种尝试，更加频繁地越过文化上的疆界，不断为我们呈现出令人耳目一新的作品。

餐饮界与艺坛“融合”之风的兴盛，或许绝非偶然。我们可以一种管中窥豹的方式看出整个文化的走向，甚至是世界的潮流与趋势。在全球化的今天，“融合”已然势不可挡，但我们是否已经做好准备？在面对与自身不同的人或事，甚至是完全相异文化时，我们是否能克服盲目排斥的本能，充分地尊重，积极地接受，乃至与之互动交流？“融合”需要兼容并包的气度，需要跳出由对被异化的恐惧而导致的固步自封。“融合”不是重复，不是抹杀，而是基于“旧”之“新”，基于“现有”之“发展”。 无论个人或群体都应跳下心中的巴别塔，在对话与融合中为自身与世界创造更多可能。

融合，这一宽泛而又大腕的词在上海这个五光十色的城市里出现的频率不言而喻，似而“融合”已成为一种新的风尚，新的标杆！融合并不只是浅显地把两种事物构化为一体，若融而不合，不也失去了其意义与内涵……

融合是当代社会科技进步所碰撞出的火花。

将科技融合于生活，这一理念背后的事例数不胜数。诸如将个性与实用化的操控理念运用于手机乃至生活的苹果公司，将环保理念与技术融合于现代交通运输的零排放轿车，此等的融合不为众人所陌生，并也在当今生活中逐渐地有了举足轻重的作用与感染力，基于科技实力的融合旨在推进生活与现代化发展的速度，同时也遵循环境友好的方针，此般融合，为人类智慧与创新的结晶。

融合是人生的态度以及孜孜不倦地追求。

谈到视融合为人生追求的人，那正是我所崇敬与赞赏的，有幸的是我所接触过的此般“融合”之人，给了我诸多震撼与感悟。我的德语老师托马斯来自德国汉堡，懂得六国语言的他正在刻苦钻研汉字的博大精深。一次聊天中他向我谈到，他想接触不同的文化，体验不同种的地域人生，并把他的德国理念广泛地传播与宣扬。起初，我尚未理解其内含，当我踏上德国学习交流时，也感受到了融合的魅力。略带排外的日尔曼民族，想与之融合略带困难，但与当地人的对话使我愈发走进这个国度，我固然自豪我是中国人，而融合对我来说也有了概念与影响。我想，托马斯现在还未必懂得“融合”这一词义，但从他身上，我看到了融合的生活态度以及其理念的光辉。

融合是无国界的交流与共进。

“融合”这一词也带有国际化的色彩渲染。无论是各大时装秀场上融合文化冲击的前端饰品，还是世博会上各国的展馆与展品无不召展着国际的交融与交流。不同的生活方式，不同的背景文化，不同的理解方式，以这场集会为舞台，和谐而美好地融合着，古代与现代的对话，思想与科技的撞击，迸发出了国际融为一体的号召，若地球各个角落的人类开始互相了解，融合，世界即美好，而这一切，都发生在“融合”这个时代背景下。

21世纪的“融合”应是崭新的融合，爱的融合，不只是单纯意义上为了经济利益而融合，而是全人类进步与思想文化等多角度全方位的融合。融合也应踏着世界的步伐与全人类共同迈向更辽阔，美好，所憧憬中的未来！不是吗！